松風(fēng)閣記文言文翻譯

松風(fēng)閣記文言文翻譯

　　《松風(fēng)閣記》由上下兩篇組成，內(nèi)容的重點(diǎn)各自不同。第一篇以議論為主，先從風(fēng)和松談起，接著談到松聲的特點(diǎn)，再歸結(jié)到金雞峰上三棵松，用四種比喻形象地表現(xiàn)了不同的風(fēng)吹松的聲音。第二篇是第一篇的補(bǔ)充，著重描寫作者耳聞目睹的風(fēng)吹松的情況，并繼續(xù)用五種比喻形象地表現(xiàn)了風(fēng)吹松的聲音，筆墨簡(jiǎn)煉，形象真切。以下是小編為大家整理的松風(fēng)閣記文言文翻譯相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。

　　松風(fēng)閣記文言文翻譯1

　　原文：

　　松風(fēng)閣在金雞峰下，活水源上。予今春始至，留再宿，皆值雨，但聞波濤聲徹晝夜，未盡閱其妙也。至是，往來(lái)止閣上凡十余日，因得備悉其變態(tài)。

　　蓋閣后之峰，獨(dú)高于群峰，而松又在峰頂。仰視，如幢葆臨頭上。當(dāng)日正中時(shí)，有風(fēng)拂其枝，如龍鳳翔舞，離衤徒蜿蜒，轇轕徘徊，影落檐瓦，金碧相組繡。觀之者，目為之明。有聲，如吹塤，如過(guò)雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟，劍槊相磨戛；忽又作草蟲鳴切切，乍大乍小，若遠(yuǎn)若近，莫可名狀。聽(tīng)之者，耳為之聰。

　　予以問(wèn)上人。上人曰：“不知也。我佛以清凈六塵為明心之本，凡耳目之入，皆虛亡耳�！庇柙唬骸叭粍t上人以是而名其閣，何也？”上人笑曰：“偶然耳�！�

　　留閣上又三日，乃歸。至正十五年七月二十三日記。

　　譯文：

　　松風(fēng)閣在金雞峰下，活水源上。我今年春天才到那里，又留宿了幾夜，卻又是遇到下雨天。只是晝夜聽(tīng)見(jiàn)波濤洶涌的聲音，沒(méi)有能夠完全觀賞到她的奇妙之處。到了這次，我到閣觀看了十余天，于是才具體了解到她的變化之態(tài)。松風(fēng)閣后的山峰，獨(dú)高于其他的山峰，而松又在山峰頂上。仰視，如幢葆臨于頭上。當(dāng)日頭正中時(shí)，有微風(fēng)拂他枝，就好象龍鳳飛翔跳舞，離衤徒蜿蜒，轇轕徘徊，影落檐瓦，金碧輝煌相互組成繡麗。觀看她的人，眼前一亮。有聲音，如吹塤，如下雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟，劍槊相磨镲戛；突然又作草蟲鳴切切，一會(huì)大一會(huì)小，若遠(yuǎn)若近，不可以說(shuō)出其狀態(tài)。聆聽(tīng)得人，耳為之聰。我那這些問(wèn)上人。上人曰：“我也不知道。我佛以清凈六塵為明心之本，凡進(jìn)入耳目的`東西，都是虛無(wú)縹緲的罷了”我說(shuō)：“然而上人為什么以松風(fēng)閣命名呢？”上人笑曰：“偶然罷了�！�

　　又在閣上住了三天，才回去。至正十五年七月二十三日記。

　　好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有翻譯了有些翻譯的不好自己再潤(rùn)色潤(rùn)色。

　　作者簡(jiǎn)介

　　劉基（1311—1375），字伯溫，青田（今屬浙江）人，元代至順年間（1330—1333）進(jìn)士，任高安縣丞、江浙儒學(xué)副提舉，不久罷職歸田。后任浙東元府都事，因反對(duì)招安方國(guó)珍，與朝廷大臣意見(jiàn)不合，受羈管處分。又一度出任江浙行省都事，不久又棄官而去。1360年（元順帝至正二十年），受朱元璋聘。協(xié)助朱元璋平定天下，任太史令。1368年（洪武元年）拜御史中丞兼太史令。1370年（洪武三年），授弘文館學(xué)士，封誠(chéng)意伯。后為左丞相胡惟庸所讒，憂憤而死。

　　劉基是元末明初有名的詩(shī)文作家，一些作品反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂和人民的痛苦。散文古樸渾厚、鋒利遒勁，以寓言體散文最為著名。游記則描寫細(xì)致，清新生動(dòng)。著有《郁離子》、《覆瓿集》、《犁眉公集》、《寫情集》、《春秋明經(jīng)》等。后人合編為《誠(chéng)意伯文集》。

　　松風(fēng)閣記文言文翻譯2

　　原文：

　　松風(fēng)閣在金雞峰下，活水源上。予今春始至，留再宿，皆值雨，但聞波濤聲徹晝夜，未盡閱其妙也。至是，往來(lái)止閣上凡十余日，因得備悉其變態(tài)。

　　蓋閣后之峰，獨(dú)高于群峰，而松又在峰頂。仰視，如幢葆臨頭上。當(dāng)日正中時(shí)，有風(fēng)拂其枝，如龍鳳翔舞，離衤徒蜿蜒，轇轕徘徊，影落檐瓦，金碧相組繡。觀之者，目為之明。有聲，如吹塤，如過(guò)雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟，劍槊相磨戛；忽又作草蟲鳴切切，乍大乍小，若遠(yuǎn)若近，莫可名狀。聽(tīng)之者，耳為之聰。

　　予以問(wèn)上人。上人曰：“不知也。我佛以清凈六塵為明心之本，凡耳目之入，皆虛亡耳�！庇柙唬骸叭粍t上人以是而名其閣，何也？”上人笑曰：“偶然耳�！�

　　留閣上又三日，乃歸。至正十五年七月二十三日記。

　　譯文：

　　松風(fēng)閣在金雞峰下，活水源上。我今年春天才到那里，又留宿了幾夜，卻又是遇到下雨天。只是晝夜聽(tīng)見(jiàn)波濤洶涌的聲音，沒(méi)有能夠完全觀賞到她的`奇妙之處。到了這次，我到閣觀看了十余天，于是才具體了解到她的變化之態(tài)。松風(fēng)閣后的山峰，獨(dú)高于其他的山峰，而松又在山峰頂上。仰視，如幢葆臨于頭上。當(dāng)日頭正中時(shí)，有微風(fēng)拂他枝，就好象龍鳳飛翔跳舞，離衤徒蜿蜒，轇轕徘徊，影落檐瓦，金碧輝煌相互組成繡麗。觀看她的人，眼前一亮。有聲音，如吹塤，如下雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟，劍槊相磨镲戛；突然又作草蟲鳴切切，一會(huì)大一會(huì)小，若遠(yuǎn)若近，不可以說(shuō)出其狀態(tài)。聆聽(tīng)得人，耳為之聰。我那這些問(wèn)上人。上人曰：“我也不知道。我佛以清凈六塵為明心之本，凡進(jìn)入耳目的東西，都是虛無(wú)縹緲的罷了”我說(shuō)：“然而上人為什么以松風(fēng)閣命名呢？”上人笑曰：“偶然罷了�！�

　　又在閣上住了三天，才回去。至正十五年七月二十三日記。

　　松風(fēng)閣記文言文翻譯3

　　雨、風(fēng)、露、雷，皆出乎天。雨、露有形，物待以滋。雷無(wú)形而有聲，惟風(fēng)亦然。

　　風(fēng)不能自為聲，附于物而有聲，非若雷之怒號(hào)，訇磕于虛無(wú)之中也。惟其附于物而為聲，故其聲一隨于物：大小清濁，可喜可愕，悉隨其物之形而生焉。土石屃赑，雖附之不能為聲；谷虛而大，其聲雄以厲；水蕩而柔，其聲洶以豗。皆不得其中和，使人駭膽而驚心。故獨(dú)于草木為宜。

　　而草木之中，葉之大者，其聲窒；葉之槁者，其聲悲；葉之弱者，其聲懦而不揚(yáng)。是故宜于風(fēng)者莫如松。

　　蓋松之為物，干挺而枝樛，葉細(xì)而條長(zhǎng)，離奇而巃嵸，瀟灑而扶疏，鬖髿而玲瓏。故風(fēng)之過(guò)之，不雍不激，疏通暢達(dá)，有自然之音；故聽(tīng)之可以解煩黷，滌昏穢，曠神怡情，恬淡寂寥，逍遙太空，與造化游。宜乎適意山林之士，樂(lè)之而不能違也。

　　金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風(fēng)拂之，聲如暗泉颯颯走石潄；稍大，則如奏雅樂(lè)；其大風(fēng)至，則如揚(yáng)波濤，又如振鼓，隱隱有節(jié)奏。

　　方舟上人為閣其下，而名之曰松風(fēng)之閣。予嘗過(guò)而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林而去人不遠(yuǎn)，夏不苦暑，冬不酷寒，觀于松可以適吾目，聽(tīng)于松可以適吾耳，堰蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊，無(wú)外物以汩其心，可以喜樂(lè)，可以永日，又何必濯潁水而以為高，登首陽(yáng)而以為清也哉？

　　予，四方之寓人也，行止無(wú)所定，而于是閣不能忘情，故將與上人別而書此以為之記。時(shí)至正十五年七月九日也。

　　1.對(duì)下列語(yǔ)句中加下詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A.皆不得其中和中和：和諧適度

　　B.故聽(tīng)之可以解煩黷，滌昏穢黷：輕率

　　C.微風(fēng)拂之，聲如暗泉颯颯走石瀨走：淌過(guò)

　　D.無(wú)外物以汩其心汩：擾亂

　　2.下列語(yǔ)句分別編為四組，全能夠說(shuō)明風(fēng)聲“適意”的一組是（ ）（3分）

　�、傥┢涓接谖锒鵀槁暎�故其聲一隨于物

　�、诠忍摱�大，其聲雄以厲

　�、鄄慧詹患ぃ�疏通暢達(dá)，有自然之音

　　④稍大，則如奏雅樂(lè)

　　⑤洋洋乎若將留而忘歸焉

　�、蘖x如振拔，隱隱有節(jié)奏A.①②⑤B.②③④C.③④⑥D(zhuǎn).①⑤⑥

　　3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A.本文從大處入筆生發(fā)議論，開(kāi)門見(jiàn)山地提出了本文的描寫主體。

　　B.文中第4、5段先描寫松的枝干、針葉以及松樹(shù)的形狀、姿態(tài)，再寫由于風(fēng)的作用而發(fā)出自然美妙的松濤聲。

　　C.文中運(yùn)用了比喻和摹狀的手法，最大限度地調(diào)動(dòng)了讀者的聯(lián)想和想象，極力贊美了松和風(fēng)給人帶來(lái)的無(wú)窮美感。

　　D.作者游松風(fēng)閣感到安逸舒適、悠閑自在，頗為清高自得；因而認(rèn)為大可不必用許由和伯夷、叔齊的方式來(lái)自命清高。

　　4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

　　（1）大小清濁，可喜可愕，悉隨其物之形而生焉。

　　譯文：

　�。�2）宜乎適意山林之士，樂(lè)之而不能違也。

　　譯文：

　　答案：

　　1.B

　　2.C

　　3.A

　　4.（1）風(fēng)聲的或大或小或清越或渾濁，或令人欣喜或令驚懼，全都是隨著阻撓它的物體而發(fā)出的。

　�。�2）看來(lái)，在山林中尋求快意的人，最適合于聽(tīng)松風(fēng)，他們以聽(tīng)松風(fēng)為快樂(lè)而不愿離去啊。

　　答案解析： 1.試題分析：B項(xiàng)：黷：污濁。

　　2.試題分析：①寫風(fēng)發(fā)出聲音的多變?cè)从诟浇栉矬w的不同；②文中說(shuō)山谷的聲音不宜；⑤寫游松動(dòng)松風(fēng)閣的感受。

　　3.試題分析：“開(kāi)門見(jiàn)山地提出”錯(cuò)，是逐層推論，引出本文描寫的主體。

　　4.試題分析：注意得分點(diǎn)：（1）“悉”全，都；“焉”句末語(yǔ)氣詞；句意通順一分。（2）“宜乎適意山林之士”主謂倒裝；“樂(lè)”意動(dòng)用法，以……為樂(lè)；句意通順一分。

　　【參考譯文】

　　雨、風(fēng)、露、雷，都來(lái)自天空。雨、露有形體，萬(wàn)物等待它們來(lái)滋潤(rùn)；雷沒(méi)有形體卻有聲音，風(fēng)也是這樣的。

　　風(fēng)不能自己發(fā)出聲音，要依靠吹拂其他物體才會(huì)發(fā)出聲音。不像雷的震怒號(hào)叫，能在虛無(wú)的大空中發(fā)出大聲轟響。正因?yàn)轱L(fēng)要靠吹拂物體才能發(fā)出聲音，所以它的聲音完全隨著物體而改變：風(fēng)聲的或大或小或清越或渾濁，或令人欣喜或令驚懼，全都是隨著阻撓它的物體而發(fā)出的。土壤石塊，風(fēng)即使吹拂它們還是不能發(fā)出聲音；山谷空虛而深邃，風(fēng)穿過(guò)山谷就會(huì)發(fā)出雄渾凄厲的聲音；潮水蕩漾而輕柔，風(fēng)吹過(guò)水面就會(huì)產(chǎn)生波濤轟響的聲音。這些聲音都不能達(dá)到和諧適度，使人聽(tīng)了膽戰(zhàn)心驚。所以，唯獨(dú)風(fēng)吹拂花草樹(shù)木所產(chǎn)生的聲音最為適度。

　　而花草樹(shù)木當(dāng)中，葉子闊大的'，風(fēng)吹過(guò)發(fā)出的聲音窒息沉悶；葉子枯萎了的，風(fēng)吹過(guò)發(fā)出的聲音凄闖悲涼；葉子柔軟的，風(fēng)吹過(guò)發(fā)出的聲音細(xì)弱而不高昂。因此，最適宜于風(fēng)吹拂發(fā)聲的物體莫過(guò)于松樹(shù)了。

　　大凡松樹(shù)這種植物，樹(shù)干挺直而樹(shù)枝彎曲，葉子細(xì)小成長(zhǎng)條，形狀離奇古怪而茂密叢集，姿態(tài)瀟灑自然而婆娑翩翩，針葉蓬松散亂而活潑玲瓏，所以風(fēng)從松樹(shù)上吹過(guò)的時(shí)候，不會(huì)被阻塞也不會(huì)被激蕩，疏松通透、流暢通達(dá)，發(fā)出自然悅耳的聲音；所以，聆聽(tīng)這種聲音可以消除煩悶和污濁，洗滌昏暗和骯臟，精神開(kāi)朗而心情愉悅，心境恬靜淡泊而寂靜寥遠(yuǎn)，好像是在太空中自在地往來(lái)，同自然萬(wàn)物一起遨游�？磥�(lái)，在山林中尋求快意的人，最適合于聽(tīng)松風(fēng)，他們以聽(tīng)松風(fēng)為快樂(lè)而不愿離去啊。

　　會(huì)稽山的金雞峰上，有三棵大松樹(shù)，不知道它們生長(zhǎng)了幾百年，微風(fēng)輕輕地吹拂著它們，發(fā)出如同地下的泉流淌過(guò)沙石的颯颯聲；風(fēng)稍大一些，那聲音就像是演奏高雅的樂(lè)曲；大風(fēng)吹來(lái)，那聲音就像水上揚(yáng)起波濤，又像敲響大鼓，隱隱約約地很有節(jié)奏。

　　有位法號(hào)叫方舟的老和尚，在金雞峰下建造了一座樓閣，起名叫松風(fēng)閣。我曾經(jīng)到過(guò)這里并在此停留，非常得意地想要留在這里，不愿歸去。松風(fēng)閣雖然處在山林之中，但又不遠(yuǎn)離人煙稠密的地方。夏天不很熱，冬天也不十分冷，觀賞松樹(shù)可以使我感到悅目，聽(tīng)著松濤可以使感到悅耳，安逸舒適而悠閑自在，自由往來(lái)而徜徉徘徊，沒(méi)有身外之物來(lái)擾亂我的心情，可以欣喜快樂(lè)，可以整天流連，又何必要像許由用穎河水洗耳朵那樣來(lái)自命清高，像伯夷、叔齊逃到首陽(yáng)山吃野菜那樣來(lái)表示高潔呢？

　　我是一個(gè)志在天下、四海為家的人，行蹤去向沒(méi)有一定，但對(duì)這松風(fēng)閣感情很深，不能忘懷，所以在將要同老和尚告別之時(shí)寫下這篇文章作紀(jì)念。日期是元順帝至正十五年七月九日。

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