有物不知數(shù)-文言文中的數(shù)學(xué)
�。ㄒ罁�(jù)：《孫子問題》；編詩：陳鋼） 有物不知數(shù)，讓我數(shù)一數(shù)；
三個三個數(shù)，剩二好孤獨；
五五數(shù)剩三，七七又二單；
此物多少數(shù)，誰能說清楚？
【解說】這是依據(jù)《孫子算經(jīng)》上有名的“孫子問題”（又稱“物不知數(shù)題”）編寫而成的。原來的題目是：
“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二。問物幾何？”
用通俗的話來說，題目的意思就是
有一些物品，不知道有多少個，只知道將它們?nèi)齻�三個地數(shù)，會剩下2個；五個五個地數(shù)，會剩下3個；七個七個地數(shù)，也會剩下2個。這些物品的數(shù)量至少是多少個？
�。ㄗⅲ涸婎}及題目原文都無“至少”二字，但“孫子問題”都是些求“最少”或者求“至少”的問題，否則就會有無數(shù)多個答案。所以，解釋題目意思時，在語句中加上了“至少”二字。）
《孫子算經(jīng)》解這道題目的“術(shù)文”和答案是：
“三三數(shù)之剩二，置一百四十；五五數(shù)之剩三，置六十三；七七數(shù)之剩二，置三十。并之，得二百三十三，以二百十減之，即得�！薄按鹪唬憾！�
這些話是什么意思呢？用通俗的話來說，就是：
先求被3除余2，并能同時被5、7整除的數(shù)，這樣的數(shù)最小是140；
再求被5除余3，并能同時被3、7整除的數(shù)，這樣的數(shù)最小是63；
然后求被7除余2，并能同時被3、5整除的數(shù)，這樣的數(shù)最小是30。
于是，由140＋63＋30=233，得到的233就是一個所要求得的`數(shù)。但這個數(shù)并不是最小的。
再用求得的“233”減去或者加上3、5、7的最小公倍數(shù)“105”的倍數(shù)，就得到許許多多這樣的數(shù)：
｛23，128，233，338，443，…｝
從而可知，23、128、233、338、443、…都是這一道題目的解，而其中最小的解是23。
答：這些物品的數(shù)目至少是23個。
需要指出的是，在《孫子算經(jīng)》上，有一段關(guān)于這類題目的解題“術(shù)文”：
“凡三三數(shù)之剩一則置七十，五五數(shù)之剩一則置二十一，七七數(shù)之剩一則置十五，一百六以上以一百五減之，即得�！�
（注：古稱“106”和“105”為“一百六”和“一百五”，而稱“160”和“150”為“一百六十”和“一百五十”。所以，這里的“一百六”和“一百五”分別指“106”和“105”，而不是“160”和“150”。）
明代著名的大數(shù)學(xué)家程大位，在他所著的《算法統(tǒng)宗》中，對于這種解一般“孫子問題”的方法，還編出了四句歌訣，名曰《孫子歌》：
三人同行七十稀，
五樹梅花廿一枝；
七子團圓正半月，
除百零五便得知。
歌中的“廿”，讀音與“念”音相同。“廿”即二十的意思。
這一歌訣的“詩意”，我們可以不去理會，只需注意它的數(shù)字就行了。歌訣中的每一句話，都指出了一步解題方法：
“三（3）人同行七十（70）稀”——是說除以3所得的余數(shù)，要用“70”去乘它；
“五（5）樹梅花廿一（21）枝”——是說除以5所得的余數(shù)，要用“21”去乘它；
“七（7）子團圓正半月（15）”——“半月”是一個月30天的一半，即15日，這是說，除以 7所得的余數(shù)，要用“ 15”去乘它；
“除百零五（105）便得知”——這是說要把上面所乘得的三個數(shù)相加，加得的和如果大于105，便應(yīng)減去105，或者減去105的倍數(shù)。這也就是《孫子算經(jīng)》上的“一百六（106）以上，以一百五（105）減之”。這樣得出的差，便是所要求的這個最小的未知數(shù)了。
運用這一歌訣來解答這道“物不知數(shù)”問題，便是
2×70+3×21+2×15=140+63+30=233
233-105-105=23（答略）
不過，用這種方法解這類問題，有它的局限性，它只能解答用3、5、7作除數(shù)的題目，遇到用其他數(shù)作除數(shù)的算題，它就行不通了。這一點必須引起我們的注意。
這種“物不知數(shù)（孫子）問題”，在我國古代流傳的算法名稱很多。宋朝周宓稱它為“鬼谷算”、“隔墻算”（之所以稱“鬼谷算”，大概是因為它與傳說中的哲學(xué)家鬼谷子有某些關(guān)系）；13世紀的大數(shù)學(xué)家楊輝則稱它為“剪管術(shù)”。南宋數(shù)學(xué)家秦九韶將它推廣，并又發(fā)現(xiàn)一種算法，稱它為“大衍求一術(shù)”。它被傳入西方后，外國人又稱它為“中國剩余定理”。但是大多數(shù)人較為通俗的叫法，還是稱它為“韓信點兵”（也有稱“秦王暗點兵”的）。傳說我國漢朝的大將韓信，計算士兵數(shù)目的方法十分特別，他不是五個五個或十個十個地數(shù)，也不要士兵“一、二、三、四、五……”地報數(shù)，而是叫他們排起隊伍，依次在他面前列隊行進：先是一排三人，再是一排五人，然后是一排七人。他只將三次所余的士兵記下來，就知道了士兵的總數(shù)。他旁邊的人見他并沒有數(shù)士兵的數(shù)目，有時甚至還閉上了眼睛，而居然知道士兵的總數(shù)，都感到十分驚奇。所以，后人就把這種算法稱為“韓信點兵”了�！绊n信點兵問題”在數(shù)學(xué)史上，是個極有名的問題。西洋人直到18世紀才被瑞士數(shù)學(xué)家歐拉發(fā)現(xiàn)這一問題的解題規(guī)律。只拿我國南宋秦九韶的研究與他們相比，他們也晚了五百年左右的時間。
【思考、練習(xí)】
1．有一道用詩的形式表達的謎題是：
花生若干粒，三數(shù)即余一；
五數(shù)無剩余，七數(shù)余三粒。
你能猜出得數(shù)是多少粒嗎？（答案：10粒）
2．有一道民間詩題如下：
秦皇暗點衛(wèi)隊兵，三三數(shù)來余二名；
五數(shù)七數(shù)都余一，衛(wèi)隊共是多少人？
請仿照上面的方法解出這道題目。（答案：71人）
3．有總數(shù)不滿五十人的一隊士兵，“一至三報數(shù)”，最后一人報“一”；“一至五報數(shù)”，最后一人報“二”；“一至七報數(shù)”，最后一人也報“二”。這隊士兵有多少人？（答案：37人）
4．用三輪小貨車運一批糧食，每次運7袋，最后余下2
袋；每次運8袋，最后余下3袋；每次運9袋，最后余下1袋。這批糧食至少有多少袋？（答案：163袋）
5．有一個數(shù)，被5除余2，被7除余6，被11除余9。那么這個數(shù)最小是多少？（答案：97）
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