王充讀書(shū)文言文翻譯注釋
在日常的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，下面是小編整理的王充讀書(shū)文言文翻譯注釋，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文
王充，漢之博學(xué)者也。少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后至京師，受業(yè)太學(xué)，師班彪。充好學(xué)不死守章句。家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣(mài)書(shū)，一見(jiàn)輒能誦憶，遂博通百家之言。
翻譯
王充是漢朝的博學(xué)多才的人。從小父親死了，鄉(xiāng)里的人都認(rèn)為他是個(gè)孝子。后來(lái)，來(lái)到京城（此指洛陽(yáng)），在太學(xué)讀書(shū)，拜班彪為師。王充學(xué)習(xí)勤奮，但不死扣文章的文句。家境貧窮，買(mǎi)不起書(shū)，經(jīng)常逛洛陽(yáng)集市中的店鋪，借閱人家的書(shū)攤上賣(mài)的書(shū)，看了一遍就能記憶背誦，于是他慢慢地精通了許多家的言論。
注釋
�。�1）王充：王充（27—約97），字仲任，會(huì)稽上虞人。
（2）孤：幼年喪父的孩子。
�。�3）受業(yè)太學(xué)：在太學(xué)讀書(shū)。
�。�4）師：拜······為師。
（5）市：集市。
（6）肆：店鋪。
�。�7）輒：馬上，于是，就。
�。�8）死守：死摳。
�。�9）言：言論。
王充讀書(shū)故事
王充是我國(guó)東漢初年具有唯物主義思想和批判精神的杰出的思想家。
王充少年時(shí)代，父親就去世了。王充竭盡全力奉養(yǎng)母親，后來(lái)到了京城，進(jìn)太學(xué)學(xué)習(xí)，拜當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者班彪做老師。他喜歡廣泛地閱讀，善于抓關(guān)鍵問(wèn)題，因而進(jìn)步很快。
王充讀書(shū)非常專心，理解能力和記憶能力又很強(qiáng)，所以只要讀上一遍，就能記住書(shū)的主要內(nèi)容，甚至能夠背誦某些精彩的章節(jié)。但是，家庭窮困，買(mǎi)不起很多書(shū)，為了滿足如饑似渴的求知欲，王充想出了一個(gè)好辦法。當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)街上有不少書(shū)鋪，王充便決定把書(shū)鋪當(dāng)做他的“圖書(shū)館”，每天吃過(guò)早飯后，他就帶上干糧，到書(shū)鋪里去閱讀出售的書(shū)籍。不分春夏秋冬，不論晴天雨天，他讀了一冊(cè)又一冊(cè)書(shū)，跑了一家又一家書(shū)家書(shū)鋪。就這樣，他終于讀遍了諸子百家的重要著作，掌握了書(shū)中的基本精神。
王充由于出身貧苦，因而對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，基本上是從勞苦人民實(shí)際生活的情況出發(fā)的。他在讀遍了諸子百家的主要著作之后，對(duì)于某些為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的唯心主義的說(shuō)教深感不滿，下決心給予嚴(yán)厲的批判。于是便集中精力獨(dú)立思考，著手寫(xiě)書(shū)。為了不耽誤時(shí)間、不打斷思路，他在住宅的門(mén)上、窗上、爐子上、柱子上甚至廁所里，都安放了筆、紙，想一點(diǎn)，寫(xiě)一點(diǎn)，走到哪里，寫(xiě)到哪里。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的努力，他終于寫(xiě)成了充滿著批判精神、閃耀著唯物主義光輝的《論衡》。
心得·啟迪
王充讀書(shū)立志的故事，激勵(lì)了一代又一代人，他有遠(yuǎn)大的志向，他那不屈服于貧窮的精神和非凡的的毅力更讓人佩服。我們現(xiàn)在的生活條件好了，是不是更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)呢？
王充簡(jiǎn)介
王充（27—約97），東漢唯物主義哲學(xué)家，無(wú)神論者。字仲任，會(huì)稽上虞人。王充年少時(shí)就成了孤兒，鄉(xiāng)里人都稱贊他孝順。后來(lái)到京城，到太學(xué)（中央最高學(xué)府）里學(xué)習(xí)，拜扶風(fēng)（地名）人班彪為師。《論衡》是王充的代表作品，也是中國(guó)歷史上一部不朽的無(wú)神論著作。
他小時(shí)候不但聰明而且用功。6歲開(kāi)始識(shí)字讀書(shū)，8歲被送入本鄉(xiāng)書(shū)塾。20歲時(shí)，王充到洛陽(yáng)的太學(xué)里去求學(xué)，他還感到不滿足，就用課余時(shí)間讀各種書(shū)。日子久了，他把太學(xué)里收藏的書(shū)幾乎都讀遍了，又去街市的店鋪里找書(shū)來(lái)讀。王充讀書(shū)十分認(rèn)真，記憶力又強(qiáng)，一部新書(shū)，讀過(guò)一遍就能把主要內(nèi)容記下來(lái)。就這樣，他的知識(shí)越來(lái)越多。
因?yàn)橥醭鋵?duì)朝廷的腐敗看不慣，所以不做官，一生大都在家里寫(xiě)書(shū)�！墩摵狻肪褪撬腵有名的著作。
為了寫(xiě)《論衡》，他搜集的資料裝滿了幾間屋子，房間的窗臺(tái)上、書(shū)架上都放著寫(xiě)作的工具。他閉門(mén)謝客，拒絕應(yīng)酬，用了幾年的功夫才寫(xiě)成。這部著作的主要內(nèi)容是宣傳科學(xué)和無(wú)神論，對(duì)迷信進(jìn)行了批駁。比如：當(dāng)時(shí)有些人講這么個(gè)故事，春秋時(shí)期有個(gè)楚惠王，有一天，他吃酸菜，發(fā)現(xiàn)酸菜里有一只水蛭。如果他挑出來(lái)這條水蛭，廚師就會(huì)因此被處死。他憐憫廚師，就不聲不響連水蛭一起吞下去了。到了晚上，楚惠王大便時(shí)，不但把水蛭排泄了出來(lái)，而且原來(lái)肚子疼的病也痊愈了。為什么會(huì)這樣呢？他們說(shuō)這是“善有善報(bào)”的證明。
而王充批駁了這種說(shuō)法，他的解釋是：因?yàn)槿硕莾?nèi)的溫度高，水蛭經(jīng)受不住，熱死了，所以被排泄出來(lái)。又因?yàn)槌萃醵莾?nèi)有淤血，水蛭恰好吸血，在水蛭還沒(méi)熱死的時(shí)候，把他肚內(nèi)的血都吸走了，所以楚惠王的病自然會(huì)好了。這是巧合，而不是“善有善報(bào)”。
還有一次，雷電擊死了一個(gè)人。有些宣傳迷信的人又說(shuō)：這是他做了虧心事，天上的雷公把他打死了，這就是“惡有惡報(bào)”。王充在現(xiàn)場(chǎng)觀察到死人的頭發(fā)被燒焦了，身上也有被燒焦的臭味。他的解釋是：打雷時(shí)有閃電，閃電是火，因此雷實(shí)際上是天火，被雷公打死的人是被天火燒死的。天上并沒(méi)有雷公，也不是“惡有惡報(bào)”。
王充的解釋雖然不完全符合今天的科學(xué)道理，可是在當(dāng)時(shí)卻是很了不起的。
在《論衡》中像這樣破除迷信，宣傳科學(xué)思想的內(nèi)容是很多的。這部書(shū)可以說(shuō)是公元一世紀(jì)時(shí)候的一盞閃爍著智慧之光的明燈，王充可以說(shuō)是一位真正出色的思想家。
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