王充讀書(shū)文言文翻譯注釋
在日常的學(xué)習(xí)中,大家都背過(guò)文言文,肯定對(duì)文言文很熟悉吧?文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言,主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華,下面是小編整理的王充讀書(shū)文言文翻譯注釋,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文
王充,漢之博學(xué)者也。少孤,鄉(xiāng)里稱孝。后至京師,受業(yè)太學(xué),師班彪。充好學(xué)不死守章句。家貧無(wú)書(shū),常游洛陽(yáng)市肆,閱所賣(mài)書(shū),一見(jiàn)輒能誦憶,遂博通百家之言。
翻譯
王充是漢朝的博學(xué)多才的人。從小父親死了,鄉(xiāng)里的人都認(rèn)為他是個(gè)孝子。后來(lái),來(lái)到京城(此指洛陽(yáng)),在太學(xué)讀書(shū),拜班彪為師。王充學(xué)習(xí)勤奮,但不死扣文章的文句。家境貧窮,買(mǎi)不起書(shū),經(jīng)常逛洛陽(yáng)集市中的店鋪,借閱人家的書(shū)攤上賣(mài)的書(shū),看了一遍就能記憶背誦,于是他慢慢地精通了許多家的言論。
注釋
。1)王充:王充(27—約97),字仲任,會(huì)稽上虞人。
(2)孤:幼年喪父的孩子。
。3)受業(yè)太學(xué):在太學(xué)讀書(shū)。
。4)師:拜······為師。
(5)市:集市。
(6)肆:店鋪。
。7)輒:馬上,于是,就。
。8)死守:死摳。
。9)言:言論。
王充讀書(shū)故事
王充是我國(guó)東漢初年具有唯物主義思想和批判精神的杰出的思想家。
王充少年時(shí)代,父親就去世了。王充竭盡全力奉養(yǎng)母親,后來(lái)到了京城,進(jìn)太學(xué)學(xué)習(xí),拜當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者班彪做老師。他喜歡廣泛地閱讀,善于抓關(guān)鍵問(wèn)題,因而進(jìn)步很快。
王充讀書(shū)非常專心,理解能力和記憶能力又很強(qiáng),所以只要讀上一遍,就能記住書(shū)的主要內(nèi)容,甚至能夠背誦某些精彩的章節(jié)。但是,家庭窮困,買(mǎi)不起很多書(shū),為了滿足如饑似渴的求知欲,王充想出了一個(gè)好辦法。當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)街上有不少書(shū)鋪,王充便決定把書(shū)鋪當(dāng)做他的“圖書(shū)館”,每天吃過(guò)早飯后,他就帶上干糧,到書(shū)鋪里去閱讀出售的書(shū)籍。不分春夏秋冬,不論晴天雨天,他讀了一冊(cè)又一冊(cè)書(shū),跑了一家又一家書(shū)家書(shū)鋪。就這樣,他終于讀遍了諸子百家的重要著作,掌握了書(shū)中的基本精神。
王充由于出身貧苦,因而對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),基本上是從勞苦人民實(shí)際生活的情況出發(fā)的。他在讀遍了諸子百家的主要著作之后,對(duì)于某些為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的唯心主義的說(shuō)教深感不滿,下決心給予嚴(yán)厲的批判。于是便集中精力獨(dú)立思考,著手寫(xiě)書(shū)。為了不耽誤時(shí)間、不打斷思路,他在住宅的門(mén)上、窗上、爐子上、柱子上甚至廁所里,都安放了筆、紙,想一點(diǎn),寫(xiě)一點(diǎn),走到哪里,寫(xiě)到哪里。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的努力,他終于寫(xiě)成了充滿著批判精神、閃耀著唯物主義光輝的《論衡》。
心得·啟迪
王充讀書(shū)立志的故事,激勵(lì)了一代又一代人,他有遠(yuǎn)大的志向,他那不屈服于貧窮的精神和非凡的的毅力更讓人佩服。我們現(xiàn)在的生活條件好了,是不是更應(yīng)該好好學(xué)習(xí),練好本領(lǐng),將來(lái)報(bào)效祖國(guó)呢?
王充簡(jiǎn)介
王充(27—約97),東漢唯物主義哲學(xué)家,無(wú)神論者。字仲任,會(huì)稽上虞人。王充年少時(shí)就成了孤兒,鄉(xiāng)里人都稱贊他孝順。后來(lái)到京城,到太學(xué)(中央最高學(xué)府)里學(xué)習(xí),拜扶風(fēng)(地名)人班彪為師。《論衡》是王充的代表作品,也是中國(guó)歷史上一部不朽的無(wú)神論著作。
他小時(shí)候不但聰明而且用功。6歲開(kāi)始識(shí)字讀書(shū),8歲被送入本鄉(xiāng)書(shū)塾。20歲時(shí),王充到洛陽(yáng)的太學(xué)里去求學(xué),他還感到不滿足,就用課余時(shí)間讀各種書(shū)。日子久了,他把太學(xué)里收藏的書(shū)幾乎都讀遍了,又去街市的店鋪里找書(shū)來(lái)讀。王充讀書(shū)十分認(rèn)真,記憶力又強(qiáng),一部新書(shū),讀過(guò)一遍就能把主要內(nèi)容記下來(lái)。就這樣,他的知識(shí)越來(lái)越多。
因?yàn)橥醭鋵?duì)朝廷的腐敗看不慣,所以不做官,一生大都在家里寫(xiě)書(shū)!墩摵狻肪褪撬腵有名的著作。
為了寫(xiě)《論衡》,他搜集的資料裝滿了幾間屋子,房間的窗臺(tái)上、書(shū)架上都放著寫(xiě)作的工具。他閉門(mén)謝客,拒絕應(yīng)酬,用了幾年的功夫才寫(xiě)成。這部著作的主要內(nèi)容是宣傳科學(xué)和無(wú)神論,對(duì)迷信進(jìn)行了批駁。比如:當(dāng)時(shí)有些人講這么個(gè)故事,春秋時(shí)期有個(gè)楚惠王,有一天,他吃酸菜,發(fā)現(xiàn)酸菜里有一只水蛭。如果他挑出來(lái)這條水蛭,廚師就會(huì)因此被處死。他憐憫廚師,就不聲不響連水蛭一起吞下去了。到了晚上,楚惠王大便時(shí),不但把水蛭排泄了出來(lái),而且原來(lái)肚子疼的病也痊愈了。為什么會(huì)這樣呢?他們說(shuō)這是“善有善報(bào)”的證明。
而王充批駁了這種說(shuō)法,他的解釋是:因?yàn)槿硕莾?nèi)的溫度高,水蛭經(jīng)受不住,熱死了,所以被排泄出來(lái)。又因?yàn)槌萃醵莾?nèi)有淤血,水蛭恰好吸血,在水蛭還沒(méi)熱死的時(shí)候,把他肚內(nèi)的血都吸走了,所以楚惠王的病自然會(huì)好了。這是巧合,而不是“善有善報(bào)”。
還有一次,雷電擊死了一個(gè)人。有些宣傳迷信的人又說(shuō):這是他做了虧心事,天上的雷公把他打死了,這就是“惡有惡報(bào)”。王充在現(xiàn)場(chǎng)觀察到死人的頭發(fā)被燒焦了,身上也有被燒焦的臭味。他的解釋是:打雷時(shí)有閃電,閃電是火,因此雷實(shí)際上是天火,被雷公打死的人是被天火燒死的。天上并沒(méi)有雷公,也不是“惡有惡報(bào)”。
王充的解釋雖然不完全符合今天的科學(xué)道理,可是在當(dāng)時(shí)卻是很了不起的。
在《論衡》中像這樣破除迷信,宣傳科學(xué)思想的內(nèi)容是很多的。這部書(shū)可以說(shuō)是公元一世紀(jì)時(shí)候的一盞閃爍著智慧之光的明燈,王充可以說(shuō)是一位真正出色的思想家。
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