淺談中國古代民商法的發(fā)展歷程論文
在我國古代法律體系當(dāng)中,刑法一直具有著重要地位,在我國的歷朝歷代,都是以刑法為主,而同刑法相比,民商法在我國古代法律體系中卻一直沒有具有明確的定位,也有研究者認(rèn)為,在我國古代法律體系當(dāng)中,根本就不存在民法。但是在相關(guān)研究者的研究以及相關(guān)文獻(xiàn)史料的記載當(dāng)中,則可以發(fā)現(xiàn)情況并非如此,即如果從法典意義層面觀察,在我國古代的法律體系當(dāng)中確實(shí)不存在民商法,而從法律規(guī)范意義層面看來,民商法在我國古代則是存在的,且并非古代所有的法律當(dāng)中都為“ 民刑部分”。根據(jù)相關(guān)史料中可以發(fā)現(xiàn),在我國明清時期,民商法就已經(jīng)從刑法當(dāng)中逐漸獨(dú)立,并形成了較為完備的體系,對此,就需要能夠?qū)ξ覈糯审w系當(dāng)中民商法的地位形成正確認(rèn)識。
一、先秦時期
我國民商法在該階段萌芽,在先秦時期,在財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)、商品交換等積極發(fā)展的情況下,逐漸形成了民商事萌芽,該時期民商法,在形成當(dāng)中受到較大來自宗法制度的影響。此時,周天子作為周族大宗,根據(jù)宗法原則確立了父權(quán)制度以及嫡長子繼承制,對我國后來的繼承法以及婚姻方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,該種立法制度,則在當(dāng)時具有了民商法的作用。 而時間來到公元前 5 世紀(jì),李悝開展變法改革,在改革中,其對春秋以來各諸侯國立法司法的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了廣泛總結(jié),與此同時充分聯(lián)系本國實(shí)際情況的情況下制定出的我國第一部法典《法經(jīng)》。這是一部以刑為主、不同法合體的法典,分為盜法、賊法、囚法、捕法、雜法和具法六篇,其中,盜法是同公私財(cái)務(wù)保護(hù)相關(guān)的法律,賊法則是關(guān)系到人身安全以及政權(quán)穩(wěn)定的法律,在這兩篇內(nèi)容中,都涉及到有保護(hù)人身安全以及個人財(cái)產(chǎn)方面的法律,即屬于廣義的民商法規(guī)范。而時間到了公元前 356 年,秦國的商鞅變法,即在聯(lián)系秦國實(shí)際情況以及改革需求的情況下對《法經(jīng)》進(jìn)行了內(nèi)容方面的擴(kuò)充,不僅將法改為律,且制定了新法律,在封建法律建立、完善的情況下,單純法層面的公平已經(jīng)不能夠滿足人們的.需求,需要將其應(yīng)用在更為關(guān)鍵的地位,而律正也是對當(dāng)時人們該方面需求的體現(xiàn)。使用“ 均布”律對以往的法進(jìn)行代替,則更是對法律規(guī)范在適用性方面必行性以及普遍性的強(qiáng)調(diào)。而為了能夠?qū)π碌纳鐣P(guān)系進(jìn)行調(diào)整,商鞅也需要能夠?qū)Ψ蓛?nèi)容進(jìn)行充實(shí)。
在奴隸制中,法通常情況下同刑間具有聯(lián)系,即為刑事法律,而在封建制度逐漸形成的情況下,很多新的、非單純刑事關(guān)系也需要通過法律的應(yīng)用進(jìn)行調(diào)整,也正是因此使更多非刑事法律出現(xiàn)。
在秦律當(dāng)中,具有較多民商事法律規(guī)范,如《金步律》以及《 關(guān)世律》等,同時從律中較多保護(hù)自然資源、管理山林畜牧飼養(yǎng)方面商事、經(jīng)濟(jì)法律層面看來,也充分體現(xiàn)出了統(tǒng)治者科學(xué)管理以及生產(chǎn)技術(shù)等內(nèi)容。《 田律》當(dāng)中,就已經(jīng)較為明確的規(guī)定在早春時節(jié)不得對山林資源進(jìn)行砍伐,在夏季前不允許捕捉幼鳥、幼獸等。而在商法領(lǐng)域中,也具有統(tǒng)一的度量標(biāo)準(zhǔn),不僅在具體應(yīng)用當(dāng)中十分便捷,且充分體現(xiàn)出了平等交易的特征。
二、漢唐時期
該時期是我國古代民商法的初步發(fā)展階段。在漢朝建立后,在對《秦律》進(jìn)行參照的基礎(chǔ)上,制定了《 九章律》。 在該律中,其在《 法經(jīng)》的基礎(chǔ)上增加了《 戶律》、《 廄律》以及《 興律》,并以此成為了漢率當(dāng)中的核心與骨干。在《九章律》中,其前幾篇同《 秦律》當(dāng)中的內(nèi)容較為相似,即單純?yōu)樾塘P方面的規(guī)定,而在后三篇當(dāng)中,即更多具有民商事角度的法規(guī),其內(nèi)容包括有徭役、倉庫、戶籍、賦稅以及興造等方面。即當(dāng)時的統(tǒng)治者通過《 田令》以及《 田律》保護(hù)公私土地的所有權(quán),并通過《 盜律》保護(hù)其余財(cái)產(chǎn)。 在漢代以后,我國經(jīng)歷了三國兩晉南北朝多年的動蕩時期,并在隋朝時獲得了再一次的統(tǒng)一,隋開皇元年,隋文帝命常明、楊素等人制定新律,即為《開皇律》,共有十二篇、五百條。 而在隋煬帝即位后,則頒布《 大業(yè)律》,《 大業(yè)律》除了在篇目上具有增加以外,在內(nèi)容上同《 開皇律》相比并沒有存在過大的改動。在《開皇律》中,其中的雜律以及戶婚律即為民商事方面的規(guī)定。而到了唐朝,統(tǒng)治者在對隋朝滅亡歷史教訓(xùn)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)的基礎(chǔ)上,得出了封建政權(quán)存亡關(guān)鍵在于新人的結(jié)論,并將禮義教化作為國家治理的基本方式,而將制裁以及刑罰作為對國家進(jìn)行治理的輔助手段。唐律共有 12 篇,其中,戶婚律當(dāng)中具有兩部分內(nèi)容,即為婚姻與戶籍,在唐代,戶籍制度十分嚴(yán)格,無論是出生、成年還是老年,都需要在戶籍上得到反映,如果登記情況不準(zhǔn)確,如存在謊報(bào)健康情況以及增減年齡等,都需要受到懲罰。同時,唐代實(shí)行均田制,劑將土地分給百姓,并規(guī)定有一定的標(biāo)準(zhǔn),如果出現(xiàn)超出規(guī)定標(biāo)準(zhǔn),則為不允許的,且盜耕、盜賣、侵奪別人的田地也是不允許的行為;橐龇矫,則為典型的封建婚姻制度,主要內(nèi)容包括有同姓不婚、良賤不許通婚以及不許重婚等。
三、宋元時期
該時期為民商法在我國古代的快速發(fā)展階段,在我國封建社會發(fā)展中,宋代處于新舊交替、承前啟后的轉(zhuǎn)折時期,無論是文化教育、思想觀念還是科學(xué)技術(shù)都具有了較大程度的提升,并因此使宋代法制文明在世界范圍內(nèi)處于前列。在當(dāng)時宋代經(jīng)濟(jì)水平處于世界經(jīng)濟(jì)前列的情況下,即需要其能夠在法律方面積極進(jìn)行調(diào)整,以此實(shí)現(xiàn)宋代民商事法律數(shù)量的增加,這部分規(guī)范在《 宋刑統(tǒng)》當(dāng)中得到了充分的體現(xiàn)!端涡探y(tǒng)》是我國宋代的第一部刑事法典,是按照新體隸編纂的以刑律為主的刑書。 在《 宋刑統(tǒng)》中,其中對民事法律關(guān)系的內(nèi)容同《 唐律》相比具有了明顯的增多,這也是《宋刑統(tǒng)》最為突出的一項(xiàng)內(nèi)容,在其中對宋代使其的法律特征進(jìn)行了充分的反映。
在這部分新的法律條文中,對戶絕財(cái)產(chǎn)的繼承原則進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定,并對女子財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)進(jìn)行了明確,包括有死商財(cái)務(wù)處理以及婚田爭訟等,都做出了嚴(yán)格的規(guī)定。從其中新增內(nèi)容可以看到,其在維護(hù)個人私有權(quán)以及私有權(quán)轉(zhuǎn)移方面的法條同《唐律》相比具有了而明顯的增多,該種情況的存在,不僅是對我國宋代私有制積極發(fā)展的深切反應(yīng),也是對宋代商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整民事立法的本質(zhì)特征進(jìn)行了表現(xiàn)。
元代是我國整個歷史發(fā)展中完全統(tǒng)一中國大地的王朝,在該朝代中,不同民族也體現(xiàn)出了不同的社會習(xí)慣,即同其余封建王朝相比,其并沒有制定統(tǒng)一的法典。而在元代民商事法律方面,則體現(xiàn)出了多元特征,在對民商事務(wù)進(jìn)行處理時,更多的對“ 各依本俗”的治國方略進(jìn)行了應(yīng)用,并因此承認(rèn)不同民族的習(xí)慣與法律。受到不同民族風(fēng)俗方面存在的差異,且在司法上也具有新的規(guī)定,即允許不同民族在自犯時使用本民族法,而互犯時則約會處理。該種不同機(jī)構(gòu)審查的方式,則使得元代民事法律具有著明顯的多元性。在元朝建立后,受到儒家禮教影響,使得很多儒士館員也進(jìn)入到統(tǒng)治集團(tuán)當(dāng)中,在此過程中,則使得我國古代法律觀也逐漸滲透到了當(dāng)時的民法制度當(dāng)中。 在很多元代立法文件中,即能夠找到同民商法有聯(lián)系的較多規(guī)定,如《至元新格》等。
四、明清時期
該時期為民商法在我國古代的完備階段。洪武元年的《大明律》以《 唐律》為基礎(chǔ)編訂,在《 大明律》中,民商法在范圍以及獨(dú)立地位方面得到了充分的體現(xiàn),在之前歷代法典中,“ 民刑部分”可以說是法典當(dāng)中的重要特點(diǎn),而在《 大明律》中,即對該定式進(jìn)行了改變。在其中,刑法同民法是互不干涉、彼此獨(dú)立的存在,對民間義務(wù)關(guān)系以及平皿權(quán)利進(jìn)行調(diào)整的法律條文在《大明律》當(dāng)中占據(jù)了五分之一。而在明朝我國平民社會地位提升、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況下,為了能夠適應(yīng)該種變化,在《 大明律》中,不僅增加了相關(guān)條文,同時也具有了更大的調(diào)整范圍,不僅大幅度增加相關(guān)內(nèi)容,且范圍涉及到較多民法領(lǐng)域,即從最初的田產(chǎn)、婚姻等方面擴(kuò)大到稅收以及工商領(lǐng)域,而從實(shí)踐角度看來,當(dāng)時我國社會經(jīng)濟(jì)情況已經(jīng)從最初的自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展出了具有工商契約現(xiàn)象階段,而很多史料也競爭,明初社會經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展的情況下,當(dāng)工商、經(jīng)濟(jì)以及賦稅等糾紛問題出現(xiàn)后,作為對民事權(quán)力義務(wù)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整的民法也將進(jìn)入到這部分經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中,以此實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)。
而到了清朝,法律制度則同明朝具有密切的淵源,無論是體系還是內(nèi)容都同明朝時期基本相同。從宏觀角度看來,我國傳統(tǒng)法律制度的主要內(nèi)容以及基本精神等都在清朝體系當(dāng)中得到了集成!洞笄迓衫芳词窃凇 大明律》基礎(chǔ)上制定的,在篇目結(jié)構(gòu)方面同明律相同,為了能夠滿足社會發(fā)展所帶來的法律需求變化,編例則成為了清朝立法形式,其中,在民商事層面則形成了明確的規(guī)定,而在清早期,商事立法情況還存在著限制商業(yè)發(fā)展的情況,在閉關(guān)鎖國政策下,對民間資本的發(fā)展形成了嚴(yán)重的束縛,在對海內(nèi)外商品流通渠道形成阻塞的情況下對沿海工商業(yè)以及民間對外貿(mào)易形成了沉重的打擊。
在上文中,我們對中國古代民商法的發(fā)展歷程進(jìn)行了一定的研究。從上述研究可以發(fā)現(xiàn),在我國歷代法律體系中,古代民商法的地位一直為次要地位,我國民商法是在諸法合體、以刑為主的體系當(dāng)中不斷獲得發(fā)展與更新,而在該發(fā)展過程中,該法典也并沒有獨(dú)立于刑法,且商法同民法規(guī)范也在沒有區(qū)分的情況下混雜的一起。而在該種不利的環(huán)境中,我國古代民商法還是在社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情況下得到了充分的完善與充實(shí),并逐漸形成了從分散到集中、從少到多的過程。而在近代初期,其還體現(xiàn)出了獨(dú)立化傾向。這部分情況的存在,都使得我國法制在不斷發(fā)展中走上了現(xiàn)代化的道路。
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