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      2. 劉長(zhǎng)卿的喜鮑禪師自龍山至

        時(shí)間:2022-09-06 16:48:51 劉長(zhǎng)卿 我要投稿

        劉長(zhǎng)卿的喜鮑禪師自龍山至

          《喜鮑禪師自龍山至》是劉長(zhǎng)卿的作品,詩(shī)文中表現(xiàn)除了作者對(duì)道家人那種淡泊名利,孤芳自賞,超凡脫俗的喜愛(ài)。下面是小編整理的劉長(zhǎng)卿的喜鮑禪師自龍山至相關(guān)內(nèi)容。

          喜鮑禪師自龍山至

          劉長(zhǎng)卿

          故居何日下,春草欲芊芊。

          猶對(duì)山中月,誰(shuí)聽(tīng)石上泉。

          猿聲知后夜,花發(fā)見(jiàn)流年。

          杖錫閑來(lái)往,無(wú)心到處禪。

          【注釋】

         、冽埳:即烏龍山,在睦州。

         、诰;全詩(shī)校:“一作山。”

          ③芊芊:茂盛貌。

         、芎笠:佛家有初夜、中夜、后夜之說(shuō),見(jiàn)《遺教經(jīng)》。

          ⑤杖錫:錫為錫杖,僧人所持,高與眉齊,頭有錫環(huán),振之有聲。杖錫謂僧人出行。

         、薅U:梵語(yǔ)禪那之省,意譯為靜慮。

          習(xí)題

          1.“誰(shuí)聽(tīng)石上泉”中的“誰(shuí)”有的版本作“也”字,你認(rèn)為哪個(gè)字更好?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析。(4分)

          2.作者在這首詩(shī)中表現(xiàn)了哪些思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析。(4分)

          參考答案:

          1.示例一:“也”字更好。內(nèi)容上,寫出了鮑禪師既賞山中月,又聽(tīng)石上泉的悠閑生活。格律上,“也”與“猶”對(duì)仗工整,讀來(lái)流暢、自然。

          示例二:“誰(shuí)”字更好。營(yíng)造了蒼涼、荒蕪、凄清的'意境。故居仍在對(duì)著山中明月,卻久已無(wú)人居住,還有誰(shuí)去聽(tīng)那清泉流經(jīng)巖石發(fā)出的優(yōu)美聲音?主人去了哪里?做什么呢?給人留下無(wú)限遐思,也給詩(shī)歌增添了幾分精彩。(4分)

          2.(1)作者對(duì)朋友的思念與盼望;(2)作者與鮑禪師深厚的情誼;(3)作者對(duì)出家人生活的向往,喜歡出家人淡泊名利、超凡脫俗的思想。(4分)

          【作者介紹】

          劉長(zhǎng)卿 (709~786),字文房,唐代詩(shī)人。宣城(今屬安徽)人。以五言律詩(shī)擅長(zhǎng),唐玄宗天寶年間(公元742年1月~756年7月)進(jìn)士。唐肅宗至德年間(公元756年7月~758年2月)任監(jiān)察御史、長(zhǎng)洲縣尉,貶嶺南巴尉,后返,旅居江浙。后來(lái)唐代宗任命他為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官,知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后,被誣再貶睦州司馬。他生平坎坷,有一部分感傷身世之作,但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。

          翻譯:

          不知不覺(jué)間太陽(yáng)已從故居落下,

          春天嫩綠的小草長(zhǎng)勢(shì)那么芊芊。

          夜深了我們還靜對(duì)山中的明月,

          恍惚中聽(tīng)到了石上傳來(lái)的流泉。

          從猿啼的聲音中感覺(jué)已到夜半,

          由花朵的開(kāi)放想見(jiàn)無(wú)情的流年。

          多想像禪師那樣杖錫到處游玩,

          丟棄名利之心人間到處可悟禪。

          擴(kuò)展:

          劉長(zhǎng)(zhǎng)卿(生卒年不詳),字文房,漢族,唐代詩(shī)人。宣城(今屬安徽)人,后遷居洛陽(yáng),河間(今屬河北)為其郡望。唐玄宗天寶年間進(jìn)士。唐肅宗至德年間任監(jiān)察御史、蘇州長(zhǎng)洲縣尉,唐代宗大歷年間任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官,知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后,又被誣再貶睦州司馬。因剛而犯上,兩度遷謫。唐德宗建中年間,官終隨州刺史,世稱劉隨州。

          劉長(zhǎng)卿生卒年未確論,各名家說(shuō)法相差甚遠(yuǎn),爭(zhēng)議十分激烈,一般認(rèn)為生于公元709年-725年間,逝于786-790年間。劉長(zhǎng)卿工于詩(shī),長(zhǎng)于五言,自稱“五言長(zhǎng)城”。劉長(zhǎng)卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》入選中國(guó)全日制學(xué)校教材。

          人物生平

          劉長(zhǎng)卿為年輕時(shí)在嵩山念書,742-746年(唐玄宗天寶)間登進(jìn)士第。[一說(shuō)755年(唐玄宗天寶十四年),劉長(zhǎng)卿可能才登進(jìn)士第,但是還沒(méi)有揭榜,便爆發(fā)安史之亂了!缎绿茣に囄闹尽分新杂杏涊d。其詩(shī)則馳名上元、寶應(yīng)間!缎绿茣で叵祩鳌吩疲海ㄇ叵担┡c劉長(zhǎng)卿善,以詩(shī)相贈(zèng)答。權(quán)德輿曰:“劉長(zhǎng)卿自以為五言長(zhǎng)城,系用偏師攻之,雖老益壯。”所謂五言,當(dāng)是指他的近體詩(shī)。當(dāng)時(shí)或以錢(起)、郎、劉、李并稱。他卻說(shuō):“李嘉祐、郎士元焉得與予齊稱也?”{見(jiàn)范攄《云溪友議》}可見(jiàn)其自負(fù),也未免倨傲。他的詩(shī)多寫幽寒孤寂之境,又善以描寫荒村水鄉(xiāng),著名的如【柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人!繐(jù)傅璇琮先生(劉長(zhǎng)卿事跡考辯)所考,劉長(zhǎng)卿卒年當(dāng)在德宗貞元二年至七年間。

          756年,唐肅宗即位,劉長(zhǎng)卿被任命到蘇州下屬的長(zhǎng)洲縣當(dāng)縣尉。不久被誣入獄,遇大赦獲釋。

          758年(唐肅宗至德三年)正月,攝(代理)海鹽令。

          760年(上元元年)春,被貶為潘州南巴(今廣東電白)尉,但劉長(zhǎng)卿并未到南巴實(shí)際任職。

          761年(上元二年)秋天,他又奉命回到蘇州接受“重推”,旅居江浙。這時(shí)江南剛經(jīng)歷過(guò)劉展之亂,本來(lái)繁華富庶的吳郡一帶變得破敗蕭條。

          770年(唐代宗大歷五年)以后,歷任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官,知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后。因?yàn)樾愿駝倧?qiáng),得罪了鄂岳觀察使吳仲孺,被誣為貪贓,再次貶為睦州(今浙江建德梅城)司馬。在睦州時(shí)期,與當(dāng)時(shí)居處浙江的詩(shī)人有廣泛的接觸,如皇甫冉、秦系、嚴(yán)維、章八元等都有詩(shī)酬答。

          781年(唐德宗建中二年),又受任隨州(今湖北隨州)刺史。世稱“劉隨州”。

          784年(興元元年)和785年(貞元元年)間,淮西節(jié)度使李希烈割據(jù)稱王,與唐王朝軍隊(duì)在湖北一帶激戰(zhàn),劉長(zhǎng)卿即在此期間離開(kāi)隨州。

          劉長(zhǎng)卿離開(kāi)隨州后,大約流寓江州,晚歲入淮南節(jié)度使幕。約卒于788(唐貞元四年)前后。

          清·李藻《劉長(zhǎng)卿像》劉長(zhǎng)卿因官至隨州刺史,亦稱劉隨州。宣城(今屬安徽)人,郡望河間(今屬河北)。祖籍宣城,郡望河間,后遷居洛陽(yáng)。姚合《極玄集》卷下云劉長(zhǎng)卿為“宣城人”;又中唐林寶《元和姓纂》卷五分述諸郡劉姓云:“考功郎中劉慶約,宣州人;劉長(zhǎng)卿,隨州刺史。”林寶稍早于姚合,所記一致,足消人疑。宋陳振孫《直齋書錄解題》,卷十九詩(shī)集類著錄《劉隨州集》十卷,并云:“唐隨州刺史宣城劉長(zhǎng)卿文房撰”,當(dāng)據(jù)林、姚二氏之說(shuō)。然《新唐書·藝文志》云稱劉長(zhǎng)卿為河間(今河北河間)人,《唐才子傳》襲云:“河間人”,又同卷李季蘭條:“知河間劉長(zhǎng)卿有陰重之疾”。河間大概指其郡望而言。長(zhǎng)卿一族,何時(shí)遷洛陽(yáng),殆不可考。及觀劉集,知洛陽(yáng)故業(yè)縈懷于中,感情甚深,斷非居日淺短者可比。劉長(zhǎng)卿《舊唐書》、《新唐書》都沒(méi)有傳記,關(guān)于他的生卒年,一直未有確考。聞一多認(rèn)為其生年為公元709年,傅璇琮認(rèn)為是710年左右或725年左右,還有其它的說(shuō)法。卒年,一般認(rèn)為是在789至791年之間;也就是說(shuō),劉長(zhǎng)卿經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗和德宗四朝。

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