文言文李寄翻譯和原文
李寄是古代中國民間傳說故事中的人物，出自《搜神記》。相關(guān)文言文內(nèi)容，一起來看看！
李寄詳細(xì)
李寄是古代中國民間傳說故事中的人物，出自《搜神記》。李寄是漢武帝時(shí)期將樂人，她小時(shí)候因斬蛇除害而名傳古今。 傳說當(dāng)時(shí)閩中有座山叫庸嶺，高山綿延數(shù)十里，在山的西北石縫中有一條大蛇，長七八丈，經(jīng)常危害百姓，每年都要送去童女祭祀。將樂縣的李誕，家里有六個(gè)女兒，沒有兒子，李寄最小，但決心應(yīng)募作祭女，好伺機(jī)為民除害，便要應(yīng)征前往。父母慈愛，終究不讓她去。李寄自己偷偷地走了，最后李寄訪求好劍和會咬蛇的狗，將蛇殺死了。
李寄，女，西漢時(shí)期人，生卒年不詳。當(dāng)時(shí)閩中有座山叫庸嶺，高山綿延數(shù)十里，在山的西北石縫中有一條大蟒蛇，長七八丈，當(dāng)?shù)厝藭r(shí)常擔(dān)驚受怕。經(jīng)常危害百姓。地方官用牛羊祭祀它，但仍不得安寧。當(dāng)時(shí)，有人做夢說蛇精每年要吃十二三歲童女，才能無事。官吏搜求窮人家的女兒每年八月用來祭祀，女孩被送到蟒蛇穴口，蟒蛇出來吞噬后回洞。每年如此，已有九個(gè)女孩被蛇吞食。那一年，官吏搜尋女子去祭蛇，但沒有找到人。李寄家中有六個(gè)姐妹，李寄最小，且無男孩。她雖年幼，但決心應(yīng)募作祭女，好伺機(jī)為民除害。父母見她年幼，不肯讓她去。
李寄為民除害之心已決，她偷偷離開家，求得一把鋒利的寶劍和一只會咬蛇的犬。到八月時(shí)，先將數(shù)石米麥用蜜糖拌好，放在蟒蛇的洞穴口。不久，蟒蛇聞到香味出洞來吃，只見其頭大如斗，目大如鏡。李寄全然不懼，先放狗去咬蛇，自己從背后揮劍猛砍蟒蛇。蟒蛇痛得從洞里竄到洞外，李寄仍揮劍斬殺，終于殺死蟒蛇。李寄入蛇穴察看，發(fā)現(xiàn)九女的髑髏，全部搬出。李寄憐憫地責(zé)備她們說：“你們怯弱，為蛇所食，好可憐呀�！比缓舐交氐郊抑�。
李寄斬蛇為民除害的事傳到越王那里，越王十分驚奇，聘李寄為王后，拜她的父親為將樂令。她的母親和姐姐們都得到賞賜。
文言文
東越閩中有庸嶺，高數(shù)十里。其西北隰中，有大蛇，長七八丈，大十余圍，土俗常懼。東冶都尉及屬城長吏，多有死者。祭以牛羊，故不得禍。或人與夢，或下諭巫、祝 ，欲得啗童女年十二三者。都尉、令、長并共患之。然氣厲不息。共請求人家生婢子，兼有罪家女養(yǎng)之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞嚙之。累年如此，已用九女。
爾時(shí)，預(yù)復(fù)募索，未得其女。將樂縣李誕，家有六女，無男。其小女名寄，應(yīng)募欲行。父母不聽。寄曰：“父母無相，惟生六女，無有一男，雖有如無。女無緹縈濟(jì)父母之功，既不能供養(yǎng)，徒費(fèi)衣食，生無所益，不如早死。賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶？”父母慈憐，終不聽去。寄自潛行，不可禁止。
寄乃告請好劍及咋蛇犬。至八月朝，便詣廟中坐，懷劍將犬。先將數(shù)石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，頭大如囷，目如二尺鏡，聞餈香氣，先啗食之。寄便放犬，犬就嚙咋，寄從后斫得數(shù)創(chuàng)。瘡?fù)醇�。蛇因蛹出，至庭而死。寄入視穴，得其九女髑髏，悉舉出，咤言曰：“汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍！”于是寄女緩步而歸。
越王聞之，聘寄女為后，拜其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東冶無復(fù)妖邪之物，其歌謠至今存焉。
譯文
東越的閩中地區(qū)有一座庸嶺，山高幾十里，庸嶺西北的洼地中有一條大蛇，七八丈長，粗十多圍，當(dāng)?shù)厝顺３：ε滤|冶郡都尉及屬縣的縣吏也有不少被它傷害死的。用牛羊去祭祀，因此暫時(shí)沒有受到大蛇的禍害。后來大蛇又托夢給人，有時(shí)告訴巫祝，要吃十二三歲的童女。都尉和縣官都為這件事大傷腦筋。可是大蛇仍無休止的肆虐逞兇。大家一起尋找家生女婢和犯罪人家的女孩，先把她養(yǎng)著，等八月初祭期一到，就把她送到大蛇洞口。大蛇一出洞就吞吃了小女孩。接連好多年都是這樣，已經(jīng)斷送了九個(gè)小女孩的生命。
這一年，又準(zhǔn)備招募尋找，沒有找到祭祀用的童女。將樂縣李誕家里有六個(gè)女兒，沒有兒子，小女兒名叫李寄，想應(yīng)征前往，父母不同意。李寄說：“父母沒有福氣，只生了六個(gè)女兒，連一個(gè)兒子也沒有，雖說有后代，卻和沒有一樣。我沒有緹縈幫助父母那樣的功勞，既然不能供養(yǎng)雙親，還白白地浪費(fèi)衣食，活著沒有什么益處，倒不如早點(diǎn)死掉。賣掉我還可以得到一點(diǎn)錢，拿來供養(yǎng)爹媽，難道不好嗎！”父母疼愛孩子，始終不允許她去應(yīng)招。李寄偷偷地一個(gè)人溜走了，無法制止。
于是李寄就向官府請求賜給鋒利的寶劍和咬蛇的獵狗。到了八月初祭那天，她便帶上劍，牽著狗，來到廟中坐下。她預(yù)先用幾石米拌上蜜糖，做成糍粑，放在蛇洞口。大蛇爬出洞外，頭大得像谷倉，眼睛像兩面二尺長的銅鏡子，聞到糍粑的甜香氣味，就先大口吞食起來。李寄立即放出獵狗，那狗沖上前去咬大蛇。李寄又從后邊用寶劍砍傷了蛇幾處。蛇受不了傷口劇痛，就猛然躍了出來，到了空地就死掉了。李寄進(jìn)去探視洞穴，發(fā)現(xiàn)九具女孩留下的頭骨。她從洞中把這些頭骨全拿出來，痛惜地說：“你們這些人膽小軟弱，被蛇吃了，真是太可悲可憐了！”說完，李寄就緩步回家去了。
越王聽到這件事后，聘李寄為王后，拜她的'父親為將樂令，她的母親和姐姐們都得到賞賜。從此以后東冶沒有任何妖邪一類的東西，有關(guān)李寄斬蛇的歌謠至今仍在當(dāng)?shù)亓鱾鳌?/p>
其他信息
雖說李寄是傳說人物，但說她是戰(zhàn)國時(shí)期秦國人，這很不合理。原文中李寄與父母對話提到漢代著名孝女緹縈的典故，這說明李寄是漢文帝之后的人物。緹縈救父是正史所記載的。根據(jù)原文開頭的“東越閩中”以及文尾的“越王”，很明顯就會找到漢武帝時(shí)期的東越王——馀善這個(gè)歷史人物。由此，大概可以確定李寄的時(shí)代。
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