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關(guān)于袁州州學(xué)記的原文
袁州州學(xué)記(李覯)
◇原文
皇帝二十有三年,制詔州縣立學(xué)。惟時(shí)守令,有哲有愚①。有屈力殫慮,祇順德意;有假官借師,茍具文書②;蜻B數(shù)城,亡誦弦聲③。倡而不和,教尼不行④。
三十有二年,范陽祖君無擇,知袁州。始至,進(jìn)諸生,知學(xué)宮闕狀,大懼人材放失,儒效闊疏,亡以稱上意旨。通判潁川陳君侁,聞而是之,議以克合⑤。
相舊夫子廟,狹隘不足改為,乃營治之東⑥。厥土燥剛,厥位面陽,厥材孔良⑦。殿堂門廡,黝堊丹漆,舉以法⑧。故生師有舍,庖廩有次。百爾器備,并手偕作。工善吏勤,晨夜展力,越明年成。
舍菜且有日,旴江李覯諗于眾曰⑨:“惟四代之學(xué),考諸經(jīng)可見已。秦以山西鏖六國,欲帝萬世,劉氏一呼而關(guān)門不守,武夫健將,賣降恐后⑩。何耶?《詩》《書》之道廢,人惟見利而不聞義焉耳。孝武乘豐富,世祖出戎行,皆孳孳學(xué)術(shù)。俗化之厚,延于靈、獻(xiàn)。草茅危言者,折首而不悔;功烈震主者,聞命而釋兵。群雄相視,不敢去臣位,尚數(shù)十年。教道之結(jié)人心如此。今代遭圣神,爾袁得圣君,俾爾由庠序,踐古人之跡。天下治,則譚禮樂以陶吾民。一有不幸,尤當(dāng)仗大節(jié),為臣死忠,為子死孝。使人有所賴,且有所法。是惟朝家教學(xué)之意。若其弄筆墨以徼利達(dá)而已,豈徒二三子之羞?抑亦為國者之憂。”
◇注釋
、偈亓睿褐钢萏睾涂h令。哲:智。
、谇Γ航吡。殫:竭盡。祗(zhī):敬。
、弁觯和盁o”。誦弦聲:弦歌之聲與誦讀之聲。此指學(xué)校里傳出的聲音。
、苣幔褐梗茏。
⑤議以克合:謂陳優(yōu)之意見與祖無擇一致。
、尴啵阂暎炜。治:指州衙所在地。
、哓剩浩。面陽:朝南。
、圜顖椎て幔褐^殿堂之墻涂泛青黑色的白土,門窗上涂紅漆。
、嵘岵耍杭瘁尣恕9艜r(shí)入學(xué)時(shí)用蘋蘩之類祭祀孔子的一種典禮。諗(shěn):規(guī)戒。
、怊椋è):激戰(zhàn)。
《詩》《書》之道廢:指秦始皇曾下令焚書坑儒,嚴(yán)禁國中士人傳授儒家《詩經(jīng)》《尚書》等典籍。
乘豐富:謂漢武帝即位時(shí),國家經(jīng)過文帝和景帝兩朝的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)上獲得很大發(fā)展。孳孳,同“孜孜”。
庠(xiáng)序:學(xué)校。史載,夏曰校,殷曰序,周曰庠。
陶:陶冶。
仗大節(jié):謂為大節(jié)而死。大節(jié),指死生危難之際的操守。
徼:同“邀”,要求。利達(dá):指牟利和做官。二三子:此指各位學(xué)生。
◇鑒賞 本文敘述袁州學(xué)館建造經(jīng)過,對(duì)比分析了秦代廢學(xué)之禍和漢代興學(xué)之效,論證了教育對(duì)穩(wěn)固政權(quán)、培育人才和諭俗化民的重要性。作為一篇學(xué)記,能夠如此從大處著眼,把興辦教育與振興國家聯(lián)系在一起,可見作者眼光之遠(yuǎn)大。
全文風(fēng)格莊重高古,凝厚質(zhì)實(shí);議論切中時(shí)弊,邏輯性強(qiáng);結(jié)構(gòu)上前后對(duì)比,形成映襯,頗可見作者身為哲學(xué)家之深邃、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷腼L(fēng)貌。
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